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变是的肯定的,不变是相对的

来历:乐投注册-LETOU | 时刻:2016-04-01 | 点击: 次 | 我要投稿文章

 

 

人们最厌烦最不喜爱的四个字是“喜新厌旧”,殊不知人类自身便是喜新厌旧的动物,人类也正是由于喜新厌旧永不满意永久寻找新意才得以推进前史行进推进社会向前!仅仅中国人自己给自己“玩”了个把戏——不必贬义的词说“喜新厌旧”“三心二意”“朝梁暮陈”,而是“狡黠”地用了褒义的“移风易俗”“推陈出新”“新陈代谢”“与时俱进”。但,不管褒义仍是贬义,其实质一回事——那便是:新鲜,是永久的魅力!新生事物最打动听!这便是歌坛影坛的歌星影星流水般更新后浪不断推前浪不断替换新面孔的原因,这也是时装界“流行色”年年改变、家电产品色泽样式年年创新的原因;这也是人们为什么喜爱看幼儿的面孔而惧拒变老病痛的原因。新的、健康的总是最有生命力最有吸引力最阳光。幼儿的面孔新鲜得如雨后向阳,标志着的不便是期望与明丽未来吗?!

人心永不满意,一如人的心窝处无一例外地凹下去——不满意于平平不甘心于平平,前史就在这种推陈出新的“推新”“爱新”气势中滚滚行进,国际就在这种喜新厌旧的眼光中把戏创新、蓬蓬勃勃气象万千满园花卉鲜艳新鲜。用平心静气的眼光看爱情婚姻,那些震慑魂灵的情爱性爱无与伦比的甜美震颤、那种触电的感觉,无一例外地都只存在于婚姻的初始阶段热恋阶段,久了,了解了,互相必定会相对安静,必定要演变成相濡以沫的亲情,而喷薄的热情常常会在适宜的时刻适宜的地址适宜的气氛适宜的目标碰到一一起一不留神溜到了围郊外。生物学家证明:97%的哺乳动物都是三心二意的,这便是说喜新厌旧是人类先天固有的生物特点,仅仅由于人类是高等级哺乳动物,有文明有言语有思维有社会原则社会一致,囿于良知、品德、亲情、职责、传统等种种社会规范(人的社会特点),不得不把自己的生物特点束缚在身体内把自己的心收缩在围城内承受并习惯于“平平”直至逐渐理性冷漠愚钝麻痹和变老。但毋庸置疑的是:生物特点永久权重于社会特点,在大多数人面前,社会特点面临人的生物特点时总是一触即溃溃败下来乃至溃不成军,这便是糜烂此伏彼起此消彼长、在钱色面前人总存侥幸心思很难掌握与克己的原因,由此特别显示“监督”的重要性和制度化。陈毅元帅《莫伸手》诗也说了,不是不想伸而是怕被捉怕对不住公民。“想伸”是人的生物特点使然,“不敢伸”则是受制于人的社会特点。所以,只要人的心里热情还在,生理正常,身体又满足健康,人的生理特点人的占有欲总是第一位的。《动物国际》强者为王占有多个爱人是坚持种群繁殖强大优胜劣汰生物天分特点使然,人类的欲念更多是吃苦的快感在作怪。详细到情感上,人的潜意识里也有一种模模糊糊追求新热情新火花的似有似无等待和神往。钱钟书老先生说:围郊外的人想进去,围城内的人想出来,其实质也同是一回事:那便是巴望新鲜;变是的肯定的,不变是相对的。

但,人类的喜新厌旧,我更倾向于把其间的“厌”字诠释成“比较级”的不同,也便是说,此处的“厌”,不是人们心中一般认为的那种从心思到生理的“厌烦”和“讨厌”,而是:相对于“新鲜的”,那些现已“了解的”“旧的”不再那么简单引起神经中枢振奋和心思的悸动。这表明:人类虽带有哺乳动物喜新厌旧三心二意的生理天分,但人的社会特点即人的文明、思维、回忆、言语以及因而建立起来的社会规范,决定人有情感有社会品德社会职责,你能够喜新但不能一概不管地厌旧。公元前二百年汉朝乐府《古艳歌》中就写有“衣不厌新,人不厌故。”阐明人类早就不是一概的厌旧弃旧除旧了,而是在不断承受新事物的一起,仍然不断回望前史,具有怀旧情结,懂得收藏懂得爱惜。从这种含义上说,“喜新不厌旧”应该是人类社会特点对人类“喜新厌旧”生物特点的规束和纠正。

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