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去岐山县城东北的白雀寺玩耍

来历:乐投注册-LETOU | 时刻:2016-05-21 | 点击: 次 | 我要投稿文章

 

四月的一个周末,闲来无事,和先生、女儿一同去岐山县城东北的白雀寺玩耍。

动身不到一个小时,就远远地望见映衬于青山绿树之中的一座殿宇,气势恢宏,犹如一只展翅飞翔的雄鹰,让人心驰神往。车子绕着山路回旋扭转而上,车内是女儿愉快的欢唱声,车外是满眼惬意的春光:一道道山梁近在咫尺,一方方麦田碧绿翠绿,一排排杨树花絮飘飞,一朵朵野花竞相敞开……

不一会儿就抵达山顶一处开阔的平地,放眼望去,古木参天、殿堂星罗、青烟袅袅。置身于这样清雅幽静的环境中,往日紧绷的神经一下松懈了,深深吸入一口气,再慢慢呼出一口气,感觉像卸下了千斤的重物,身心突然轻松了许多。寺院依山而建,坐北朝南。首要看见的是一块朝西的墙面,墙面上贴着一张菱形的红纸,上面写有一个硕大的“佛”字。它横亘在咱们面前,遮挡住了咱们猎奇张望的目光。传闻这就是所谓的“照壁”,用来对整个寺院的全景进行荫蔽。向南走几步,绕过照壁就到了寺院的山门,门前的空地上放着一个铜制的大香炉,里边香灰满满,看来到过这儿的善男信女还真不少呢。

山门有三个门,中心是正门,两头是偏门,正门建成殿堂式的,叫山门殿,传闻里边供奉的是千手千眼观音菩萨,关于这位菩萨的由来,还有一个美丽的传说呢。

相传远古妙庄王(公元前五百年,印度有兴林国,其国君为妙庄王。)的三女儿妙善公主,生性仁慈、通晓医术,因看破红尘遁入白雀寺修行,妙庄王屡次差人劝归不从,遂派人纵火焚毁白雀寺。此后三公主虔心修行,终在达摩祖师的引领下脱掉凡骨肉身,升上仙界修成正果。

惋惜来得不巧,山门殿没开,无法亲身拜谒这位千手千眼观音。西边的偏门却是开着,门楣上悬挂着“白雀古寺”的牌子,从偏门进去往北,迎面是一棵有着上百年前史的参天古柏,只见它向东歪斜约30度,树干回旋扭转歪曲,翠绿旺盛的枝叶在天地间自在舒展,就像一位和颜悦色的老者,在四月温暖的阳光下倚墙休憩,那微风中漂动的针叶就是他嘴角轻轻颤抖的胡须……抱着女儿刚预备和古柏摄影纪念,遽然听见有洪亮的铃声响起,四处寻去,原来是从古柏东边的钟楼上传来的,正是午后时分,大院里行人屈指可数,幽静的空气中,有白云悠悠地从头顶飘过,有山风柔柔地拂过脸颊,有钟磬的清悦环绕耳际,置身其间,恍如仙界,尘世的全部纷扰都遁于无形……

从山门起沿一条南北中轴线,每隔必定间隔建有一座殿堂。坐落古柏东侧的钟楼和西侧的鼓楼,恰就在中轴线的左右,它们均是两层的小殿,在一条纵线上坚持。钟鼓楼以北的东西两边,别离是一排平房,东边的是会客厅和寺内和尚的居处,西边的是仓库。仓库的西北方是塔林,这是寺里和尚圆寂火化后的安葬之处,庄严肃穆,令人敬畏。钟楼的东南方向建有和尚的食堂。

沿中轴线向北,榜首重大殿是大雄宝殿,大概是修建的时代久了,外观看起来有点寒酸。殿内正中方位供奉的是“横三世佛”( 这儿的“三世”指三个空间国际,因其一起存在,所以称作“横三世”。)中心一尊是中心娑婆国际的释迦牟尼佛(依据释教的说法,世人地点的“大千国际”被称为“娑婆国际”,这个国际的教主即释迦牟尼佛。)左手自然地放在盘起的左膝上,手心朝上,名“定印”,表明禅定;右手屈肘朝上朝前,拇指和食指曲折呈环状,其他三指半屈半伸,名“说法印”,标志佛说法之意;东边是东方净琉璃国际的药师佛,左手持钵,表明盛甘露,右手持药丸;西边是西方极乐国际的阿弥陀佛,双手叠置足上,掌中有一莲台,表明接引众生的意思。他们别离代表了中、东、西三方不同国际的佛。

大雄宝殿的东边是一座两层大殿,上边一层匾额为“藏经殿”,对外不敞开;下边一层匾额为“毗卢宝殿”,里边供奉的是佛的法身毗卢遮那佛(佛有三身,即法身、报身和化身,别离用毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛来标志。)为何单单供奉法身呢?我有点疑问。经了解才知法身是最实质、最满意的才智,标志人间世界的全部佛法皆由此发生。

沿着大雄宝殿后边狭隘峻峭的水泥台阶径自上去,就到了坐落中轴线上的第二重大殿——罗汉殿,也是这座寺院里气势最为巨大的殿堂,它所建之处,地形高隆。整座殿堂奇妙地交融了中国古代皇家修建的美学特征:屋面、屋檐、屋角均做成曲折状,与巨大挺拔的房顶相得益彰,使整个房顶显得分外轻盈、生动。那曲折的屋面、向外和向上探伸起翘的屋角呈现出向上、向外的张力。行走其间,不难体验到激烈的节奏感和明显的活动美。最为精美的是屋檐正中的莲花造型,只见它上下分为四层,最底下的一层是数十枚怒放的莲花,第二层是自在自在的游鱼,第三层是灰白相间的大象,第四层是张着大口的飞龙,这些小兽神态各异、活灵活现,或标志吉利安靖,能救活消灾;或是正义公正的化身,能剪除凶恶。我唏嘘不已,看来民间也有能工巧匠很多啊!

不觉间已进到殿内,只见主尊供奉的是释迦摩尼,他端倪低垂,结跏趺坐(两腿穿插,双脚放在相对的大腿上,足心向上),右手直伸下垂,左手横放在左脚上,掌心向上,这不同于大雄宝殿里的“说法像”,是他的“成道像”。主尊两边是释迦佛的近侍老“迦叶”和少“阿难”两大弟子。他们两边是十八罗汉,左右各九尊。有叫高兴罗汉的,喜形于色;有叫长眉罗汉的,白眉及膝;有叫探手罗汉的,双手高举;有叫托塔罗汉的,手托浮屠;有叫伏虎罗汉的,脚踩猛虎;有叫布袋罗汉的,手持布袋……传闻每位罗汉的因由都有一个小典故呢。再看十八罗汉死后的东、西、中三面墙面,则是摆放整齐有序的五层小佛,大概有500多尊,虽塑形娇小,却千姿百态,绘声绘色,让人恋恋不舍!小佛之上的墙面和天花板上都是精美绝伦的岩画,亭台楼阁、祥云佛陀,颜色艳丽、笔法流通,每一处都流露出稠密的民间颜色,真是炉火纯青、巧夺天工!

出了罗汉殿,踩着延伸进松柏草丛深处的台阶拾级而上,就到了坐落中轴线上的最终一重大殿——达摩殿,这是一座两层大殿,周围林木葱郁旺盛,偶然有阳光穿过扎实的枝叶洒落到地上,绘成斑斓的图画。山风吹到身上,隐约夹杂着少许寒气;有诵经声不绝于耳,于清凉中送来丝丝温暖;有鸟儿在枝头悠然歌唱,于静寂中感触生的高兴——全部,都适可而止。

达摩殿的一楼供奉达摩祖师,二楼供奉观音菩萨,这儿是寺院的最高处,上来还真要消耗一番力气,但这毫不阻碍人们游观的热心:佛像前的供桌上,烧香、献果、杂花、燃灯等物一应俱全。给人形象深入的是二楼观音殿里的协侍岩画,她们神态正经、身形丰腴、衣袂飘飘,或坐于莲台之上,或立于祥云之端,线条柔美流通、刚柔相济,完美地表现了佛陀对众生怀有的慈善之心。达摩殿的后边,是一片密林,有一条幽静的土路能够直达凤凰山顶。

站在达摩殿外的栏杆旁,在落日的余晖中,眺望巍然屹立的秦岭,俯视美如画卷的八百里秦川,不觉心潮澎湃,浮想联翩。回望前史,英豪豪杰很多,为国家为民族,忠肝义胆、短兵相接,才换来今天江山如画,咱们虽为平常百姓,不行与英豪们同日而语,但终归为劳动人民中的一员,人类社会的前史正是在包含咱们在内的广阔劳动人民的推进下不断进步的,因而不要轻视个人的力气,或精神萎顿,或浮躁不安,或痴迷于个人的利益荣誉,或羁绊于日子中的喜怒哀乐,而是应具有海纳百川、心系全国的广博胸襟,志存高远、兢兢业业,努力使自己的每一天都能逾越昨日,至少成为前史长河中的一朵浪花。

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