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从前的乡土社会的最终痕迹

来历:乐投注册-LETOU | 时刻:2016-06-18 | 点击: 次 | 我要投稿文章

 

 

在浙西武义千山万壑的群山中,有一处清静的山沟,“山环如郭,幽邃如洞”,人称郭洞。郭洞已有六百多年的前史,她深藏山中,茂林环抱,修竹交叉,曲溪水泉,轻雾氤氲。古村落始建于元代,生谙风水之道的何氏先人仿内经相阴阳,砌城墙构成水口,架龙桥聚气藏风,植树木善化环境,巧布局宜其室家。青砖黑瓦的明清古建筑群集合谷中,宗祠、牌坊、书院、文庙、戏台包罗万象,古塔、古桥、古井、古亭、古树八面玲珑,一种秦韵汉风返朴归真的村庄日子场景扑面而来。“绿树村边合,青山郭外斜”,感同身受,似乎时空络绎,不知今夕何年。

郭洞古村落的何姓后代,在风水宝地里繁殖。大约在明代,何氏先人在进出的水口筑起城墙,这样就把整个村落关闭起来,城门夜闭日开,起到了防备效果,前史上屡次外乱,都被村民挡在门外。一朝一夕,门内成了世外桃源。憨厚的风俗,缓慢的节奏,代代传唱的村歌,生生不息的家乡。

何氏宗祠在郭洞较为显眼,白墙整齐,牌子庄重,它是何氏望族的标志,也是何氏历代儿孙的勋绩舞台。宗祠勾起联翩浮想。曾几何时,这样的宗祠曾遍及大地,它是我国古代宗法社会的标志,在很长时刻里,宗法的效果是所谓王法不能代替的。中华文明能传承数千年,其间很重要的要素便是宗法。在宗法面前,长幼有序,嫡庶清楚,父系世统,家国同构,社会在超安稳的结构中缓慢地向前推动着。这样,民族几度危险好多衰兴,几处杀身几回涅槃,刚强地耸立生存着,中华文明也成为世界上仅有能数千年传承的文明。

如郭洞这样的乡土社会,曾在我国举目皆是。多少代人生于斯,死于斯,一直处在一个“了解”的环境里,他们的日子经验首要来自父辈又传递给下一代,他们或许一辈子离不开土地并终老是乡。这些人又依据父系亲属的准则组成大家庭,后又因后代分居组成同姓宗族,并开展到包含了经济、宗教等意义的氏族,社会就这样一层层地展开了。在这种社会里,分居是一件大事,曾有许多“义门”几代、十几代不分居,看到当年遗留下来夸大的大灶铁锅,你能幻想其时大家庭的兴隆。闻名的义门甚至会惊扰皇上,皇帝会送来一块御匾,对治下的顺民予以最高的奖励。

乡土社会也是礼治社会,它不需求政治权力来维系,保持礼的是传统,传统中最重要的便是孝悌。郭洞中的宗祠、牌坊、书院、文昌阁,都是颂礼的场所。在礼制次序下,无讼是村民抱负的挑选。所以,我国呈现西方社会的法治概念是五四今后的事,在适当绵长的封建时代,大众是以无讼为最高寻求的,所谓的父母官在有讼断案前,往往不分青红皂白先各打五十大板,“刁民”喊冤先过钉板,这都是这种社会的描写。

自给自足的乡土社会是缓慢活动的,但人类社会却在加速度地开展,当旧的方式不再习惯开展的需求,打破乡土就成了必然挑选。其实,在一日千里的城市化进程中,乡土社会早已是时过境迁,许多凄凉的乡土上已很少有“咱们村里的年青人”,上世纪八十年代“人民公社”化今后的乡土我国成了最终的也是最美的绝唱,艳阳全国的金光大道成为悠远的灰色回想。即便在一年一度的新年,村里的年青人再汇聚一堂,也是相亲醉酒攀比斗地主,然后开端新一轮的离乡背井。总有一天,更年青的一代没有了乡土概念。好在人们还有维系的地点,那便是在今后填写经历时有一栏叫“原籍”,它虽不必定是填写者的出生地,但它却是来自父亲,来自血缘,来自乡土的承继,这或许会是从前的乡土社会的最终痕迹。

曾有人对黑风说,其实你不是在写行记,而是在写前史,写感悟。或许是吧,是漫笔,是寄予。

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